Mesmo quase após um século de sua dissolução o Império Otomano segue
exercendo um imenso fascínio sobre as pessoas. Muito se sabe os grandes
feitos dos sultões e suas célebres batalhas, mas quase nada se fala acerca
de seus nascimentos e infâncias.
Saiba como era crescer e viver no Império
Otomano a seguir.
Infelizmente não se sabe muito sobre as crianças no Império Otomano. As
pessoas não escreveram autobiograas ou mesmo sobre a infância de
pessoas importantes.
Depois que um homem importante morria, seus
papéis eram destruídos: a responsabilidade por essa destruição
geralmente é atribuída às mulheres da casa, que muitas vezes não sabiam
ler.
Até a era moderna, o pouco que se sabe vem de tradições que raramente
mudaram até o século XX, e da dinastia imperial que tinha tendência para
registrar tudo.
Os dossiês eram mantidos sobre todas as mulheres que
entravam no harém otomano, inclusive quando elas menstruavam. E se
uma garota dormisse com o sultão, essa data seria cuidadosamente
anotada e para ela seria designado um assistente especial que cuidaria
dela a partir de então.
O nascimento imperial de uma criança seria realizado usando uma cadeira
de parto, uma prática que pode ser rastreada até os antigos babilônios.
Mulheres do harém que eram parteiras experientes compareciam a cada Parto, e o médico-chefe do Palácio de Topkapi poderia ser chamado se
houvesse complicações; no entanto, o último teria sido menos do que útil,
pois ele não seria capaz de ver ou tocar a mulher que estava dando à luz.
Ele só podia oferecer conselhos por trás de uma tela ou cortina com base
nas informações que estavam sendo transmitidas a ele.
Para a população em geral, parece que as parteiras eram comumente judias
e, em antecipação ao nascimento, não apenas a família da mulher grávida
se reunia, mas também as mulheres da vizinhança. Quando o trabalho de
parto começava, a parteira trazia sua própria cadeira de parto.
Assim que o bebê nascesse com segurança, seu sexo seria anunciado.
Os sacrifícios seriam feitos dependendo da riqueza da família, e esmolas
eram dadas. A parteira lavava o bebê, colocava sal para tirar o cheiro,
colocava mel em sua boca para que sua fala fosse doce e bonita e cortava
o cordão umbilical.
Em troca, a parteira recebia roupas limpas junto com
pedaços de sabão, e ela recebia chá ou chá de tília e a chance de
descansar e se recuperar em um quarto especialmente para ela. Ela
também permaneceria na casa da parturiente por seis dias após o
nascimento.
Uma cama especial era preparada para a nova mãe e o bebê era levado até
ela, bem embrulhado.
Uma pequena pérola de mau-olhado seria xada em
suas roupas e um Alcorão colocado acima de sua cabeça.
Nos seis dias
seguintes, a nova mãe nunca seria deixada sozinha por medo de contrair
febre. No terceiro dia após o nascimento da criança, porém, o chefe da
família pegava a criança, recitava a chamada para a oração três vezes e
pronunciava o nome dado à criança três vezes.
No sexto dia, o isolamento da mãe terminaria e haveria uma celebração
com danças e banquetes e pinturas de hena que durariam até tarde da
noite.
Os ciganos tiveram um papel importante a desempenhar nas
festividades. Para o lho primogênito de um sultão, porém, o povo seria
presenteado com outras festividades que começariam com o disparo de
canhões.
Uma lha primogênita também receberia algumas festividades,
embora não fossem tão signicativas, e os nascimentos dos lhos
subsequentes seriam celebrados cada vez com menos extravagância.
Quarenta dias depois, se o bebê sobrevivesse, uma cerimônia conhecida
como 40 hamams seria realizada. Naquela época, a criança, sua mãe e a
parteira seriam levadas a um hamam junto com parentes de todos os tipos
e vizinhos sendo convidados.
Os ciganos tocariam seus instrumentos até a
noite durante a celebração. Obviamente, os ciganos não seriam levados
para o Harém do Palácio de Topkapi, mas como a música era o
entretenimento favorito, não faltariam danças e cantorias.
Os primeiros anos de um bebê imperial seriam passados com sua mãe no
Antigo Palácio, onde hoje ca a Universidade de Istambul. Este foi o
primeiro palácio otomano construído em Istambul após a conquista da
cidade pelo Sultão Mehmed II (1432-1481) serviu como o centro do Império
até o Palácio de Topkapi ser concluído. A maioria das fontes sugere que o
harém do sultão não estava instalado no Palácio de Topkapi até a época da
Sultan Hürrem (falecida em 1558), mas sabe-se que as mulheres do harém
imperial costumavam acompanhar seus lhos todos os dias a Topkapi,
onde ela eram educados.
Quando a Sultana Hürrem estava claramente às
portas da morte, ela foi levada para o Palácio Antigo para morrer.
E quando
um novo sultão era proclamado, sua mãe era levada com grande cerimônia
do Antigo Palácio para o Palácio de Topkapi para cuidar do harém imperial,
e às vezes mais, como inuenciar os assuntos de Estado.
Palácios e crianças
Conforme o bebê imperial crescia, ele recebia uma babá e uma ama de
leite. Como sempre havia crianças no harém, não faltavam jovens
concubinas para servirem de babás e animadoras das crianças.
As crianças também eram levadas para os jardins do palácio pelos eunucos
que guardavam o harém. Ali também existia um zoológico, que estava
localizado na área onde hoje abriga o Pavilhão de Azulejos, que contava
com uma variedade de animais para divertir os habitantes do harém.
Quando um príncipe tinha idade suciente, ele começava a ter aulas com
tutores e seu primeiro dia começava com uma cerimônia especial.
Ele continuaria a ter aulas até atingir a puberdade, quando teria um
apartamento próprio e concubinas para se divertir. Por muitos anos, os
lhos do sultão foram enviados desde cedo para serem governadores
provinciais, para que recebessem treinamento prático em governança; no
entanto, essa prática foi nalmente abandonada quando cou claro que
ameaçava a estabilidade da dinastia, no século XVII.
As lhas do sultão também recebiam uma educação, que em certa medida
se parecia com a das meninas europeias da classe alta – em leitura, escrita,
religião, costura, música e coisas do gênero. Frequentemente, serviam de
peões nos jogos de poder do sultão, que as casavam com cortesãos
favorecidos, independentemente de sua idade.
E, embora essas meninas
tivessem seus próprios lhos, esses bebês nunca foram considerados
ameaças à Dinastia de Omã.
Frequentemente os casamentos das lhas dos sultões também cavam sob
o encargo de suas respectivas mães e avós. Na qualidade de sultanas tais
mulheres contavam com privilégios no casamento que as separavam de
outras mulheres muçulmanas comuns: como o direito de ser a única
esposa de seu cônjuge, de se recusar a consumar seu casamento até que
estivessem prontas e de se divorciar quando bem quisessem.
Porém, como
tais casamentos, na maioria das ocasiões eram arranjos políticos, tais
privilégios quase nunca foram usados pelas sultanas sem a permissão
expressa de seus parentes do sexo masculino.
Um dos maiores exemplos da política de casamentos multiplos da Dinastia
de Omã são as Sultanas Ayşe (c. 1605/08-1656/67) e sua irmā, a Sultana
Fatma (1606-c. 1667),
lhas do Sultão Ahmed I (1590-1716). Ambas se
casaram pelo menos de sete a seis vezes e iniciaram seus últimos
matrimônios com cerca de 50 e 61 anos de idade. Por exemplo, do número
total de maridos de Ayşe, dois foram executados, um foi assassinado e dois
morreram em batalha.
Fontes: https://rainhasnahistoria.wordpress.com/2021/01/09/da-plebe-a-realeza-como-era-nascer-e-crescer-no-imperio-otomano/
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